Sejarah Perkembangan Kubah Masjid,Bagi Peradaban Islam

Dalam Islam, biasanya, selain meninggalkan, arsitektur arsitektur sering digunakan sebagai kubah. Saya telah menjadi masjid tertentu.

Tidak hanya di kota-kota besar, itu akan jauh dari apa yang saya pikirkan baru-baru ini sebagai masjid yang tidak terlalu bagus. Segera setelah saya tiba di masjid Sulaimaniye yang pada saat yang sama.

Sejarah Perkembangan Kubah Masjid,Bagi Peradaban Islam

Dі bеbеrара nеgаrа mауоrіtаѕ muѕlіm, yang memiliki akar ѕеjаrаh dаn реrkеmbаngаn ѕеnі tradisi dan arsitektur Iѕlаm уаng сukuр раnjаng, ѕереrtі Kаіrо, Isfahan, Sаmаrkаnd, Dаmаѕkuѕ, Cоrdоbа dan Iѕtаnbul mіѕаlnуа, kеbеrаdааn kubаh tidak eksklusif berhubungan dengan mаѕjіd.

Saya dapat dengan mudah menemukannya dalam sejarah yang berbeda, seperti istana raja, katakanlah, istimewa, khusus, wikalah, madrasah, rumah sakit, beberapa sejarah lain, bahkan untuk, bahkan, untuk, bahkan. Bukan sembarang jenis kursus.

Saya telah menjadi salah satu penanda bahwa makam itu adalah tempat yang baik di negara itu, pada saat itu, ulama, ulama, atau pada saat yang sama, pada saat itu.

Pada saat ini, unsur arsitektur juga sangat kuat di gereja atau katedral. Ini tentu saja hanya sejumlah besar orang di belahan bumi utara, tetapi di Eropa.

Katakan saja, Pantheon di Rmma, St. Peter di Vatikan, Berliner Dued di Berlin, Sacre Coer di Perancis, St. Mark Banyak di Venesia, Katedral Flavia, Mezquita di Cordoba, dan banyak lagi. Bentuk kubus juga sangat mirip dengan perkembangan, teknik dan teknik yang sedang booming saat itu.

Penggunaan Kubik, bahkan dalam bentuk dan gereja, tentu saja, tidak hanya menjadi angka. Bagaimanapun, ia memiliki dimensi kerohanian yang hampir sama, yang dipahami oleh keduanya. Bagi kita semua, kubah akan menjadi satu-satunya hal yang akan sama dengan yang untuk Tuhan.

Baik itu, itu akan menjadi terstruktur, dan saya akan berada di tempat yang sama seperti itu. Jadi, itu tidak sederhana dan cukup istimewa, itu adalah bentuk sesuatu yang sempurna.

Kubahnya juga besar. Sedangkan untuk segi delapan, sebagai dasar bangunan diartikan sebagai bumi. Pada saat yang sama, itu mungkin dan ditafsirkan sebagai hubungan antara Tuhan.


Karena alasan ini, tidak jarang fakta bahwa mayat-mayat tersebut, pada awal kekayaan, dibangun di tempat suci, atau
Perjalanan itu memakan waktu lama sekali, melewati sejumlah peradaban di banyak manusia.

Dengan demikian, itu menjadi struktur utama bangunan ini. Dari Persia, ia kemudian mengatakan bahwa itu penuh dan dipegang oleh Yunani-Romawi, B Bztzumumum, kepada Islam.


Dalam sejarah Islam, itu dikenal sebagai Ottoman menggantikan saya (1488-1588). Berbagai bentuk bentuk populer dari mereka semua, maka sudah penuh waktu dan telah menjadi akhir dari semua ini. Namun, beberapa orang seperti itu di dunia Muslim pada waktu itu sudah seperti ini di masa lalu.


Sejauh ini, Anda tahu, hanya ada satu tempat (537 M), sebagai contoh kehebatan arsitektur Bуznantum di Keda. Bagi saya di Hagia, saya mengadopsi unsur-unsur (Irian, dan Armenia), yang dalam bentuk pangkalan atas dasar masing-masing.


Pada 1542 M, oleh Sultan Mémedd II, kali ini digunakan sebagai struktur sejauh itu. Saya hanya menyebutkan beberapa orang dan kaligrafinya ditulis dengan Allah, Muhammad dan teman lainnya, dan empat teman dan semua teman. Mengapa?


Karena struktur struktur bangunan hanya akan ada pada tempatnya, itu hanya akan terjadi pada saat yang sama.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *